從容中道丨覺公梅墨生

  2019年6月14日下午,著名藝術家、學者梅墨生因病辭世,享年60歲。

  梅墨生,1960年生於河北,號覺公,齋號為一如堂,畫家、書法家、詩人、學者、太極拳家。曾師事宣道平、李天馬、李可染等先生。文化部國家藝術科研課題項目評審專家,中國畫學會理事,中國文藝評論家協會理事、民盟中央文化委員會委員。

  社會對梅墨生的評價是一位從事中國畫、書法藝術創作和近現代藝術研究與評論的“三棲型”人物。梅先生的書法以行草書見長,結體誇張、變體,卻是古法盎然,一派剛柔並蓄、清麗平和之境。人們能從他的作品中看到不離傳統和常變常新,感受到一種傳統與時代緊密結合的藝術思想。

   覺公語錄

  1、藝術是人,交往多年,一日不見如隔三秋,就是個有品位有素質的人。相反,就是個小人,或者對你不重要的人。教你如何不想她的,才真正是你需要的人。

  2、我一直認為藝術沒法教,更多應該是一種自我揣摩。藝術雖然沒法教,但可引導,可啟發,可給人點撥,思考的參照。古今中外很多藝術大師都不是教出來的,但一定都是受到過別人的啟發和點撥。

  3、搞藝術的人,做中國畫,實際做的是精神,而絕非職業。畫畫,是精神之事,是思想情感之事,是文化修養之事,是一個人的生命品格。古人云:人品不高,落墨無法。現在國畫界,有人玩技術,有人玩花樣、形式,有人玩主題、內容。其實一幅畫應該給人一種獨特的內在感受。

  4、現在國畫界,有人玩技術,有人玩花樣、形式,有人玩主題、內容。其實一幅畫應該給人一種獨特的內在感受。

  5、每一種畫派都有自己獨特的好,都有雅品俗品。不要拿風格說事,哪種風格都有好作品。比如寫實主義——唐畫、宋畫畫得好。它的寫實不讓你覺得膩煩,千筆萬筆亦不嫌多。徐渭舍形而悅影,吳昌碩畫氣不畫形,都好。

  6、有人現在說不要老搞文人畫那套高雅,要畫俗、畫豔,也沒問題。比如畫裸體,這是極為高雅的。可有些人畫的即使穿衣服也顯得非常庸俗、色情。所以不在於外表在內涵,不在形式在品格,搞藝術的人玩的是精神,拼的是文化,較量的是修養。

  7、藝術不是職業,是一種人格的參與。榮格說過藝術就是一種神祕的參與,這種參與就是藝術的脈,要從這個角度去找尋到自己的藝術。

   覺公 · 自述

  我小時候興趣廣泛,也算好學,又碰到有關老師指點,從沒中斷過。通過對每一領域階段性的投入、深入,慢慢發現它們之間又相通,它們追求的美學境界不一樣,但它們都在中國哲學文化歷史的背景裡。我的性格是對一件事情一旦喜歡,就要弄到一定的程度,絕不半途而廢,比較執著。無論書法還是繪畫,都是我內在自然流露出來的,我從來不勉強自己,不想寫字、畫畫時,就不去寫、畫。我是一個興趣論者,是內在精神的需求左右著我。

  藝術家如果沒有真誠地對待自己藝術的追求,是搞不了藝術的,我從內心敬佩黃賓虹、齊白石、李可染這樣的人,可是現在許多名家就不是那回事兒了。我發現也有不少理論家是“風派”,他們在上世紀八十年代改革開放之時,說藝術要現代化;等到九十年代傳統熱,又掉頭說藝術要回歸傳統,這也代表了他的人格。一個人的藝術觀點可能會有變化,但不能是180度大轉彎,何以前倨而後恭,前後相差這麼多?我是一個旁觀者,看的很清楚,有些藝術家很盲目,被理論家或市場左右著,雖然其中一些很成功,但這些人經不住歷史的檢驗。

  不同的人對傳統的理解不同,也有層次上的差別。早期張大千的山水畫,摹古很有功力,但藝術性和創造力不高,這只是在形式上回歸傳統。傳統是一種精神,對於中華民族傳統精神的提煉,黃賓虹提出“渾厚華滋”,潘天壽提出“高華奇崛”,正因為這一點,他們的藝術才能達到相應的高度,這與他們的修養和認識有關。雖然黃賓虹重複類似的作品不少,但他精彩的作品是千年難見的,他與誰都不同,不同於董源、范寬、董其昌……就是他自己。這就是他的創造,是他對傳統的挖掘。

  有人說中國畫窮途末路,這只是一種理論假設。一種藝術是否窮途末路,那要由藝術的實踐者們來決定,如果你是一個有創造力的藝術家,會永遠有所發現和表現,怎麼會走向末路?因襲是不行的,上個世紀初,陳獨秀、徐悲鴻、林風眠、康有為等人對因襲、模仿的藝術進行直接的批判。傳統是個寶藏,博大精深,任哪個人都不能窮盡,有待不同的人從不同的角度去發現、發掘。

   覺公書法作品欣賞

   覺公繪畫作品欣賞

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