南北“小年日”大戰,這個歷史鍋只有他背了丨藏拍·藝眼

  小年夜,按傳統是要祭灶的。然後因為這個傳統,每年的今天都能看到一場南北混戰。小年是臘月二十三!不,臘月二十四才是小年!

  混戰中還有廣東人弱弱地表示:啊咧我們是二十五呀……又有人說小年夜不是二十九麼?三十大年夜,二十九小年夜,沒毛病。

  官方解釋:

  小年並非專指一個日子,由於各地風俗,被稱為“小年”的日子也不盡相同。在北宋時,小年不叫小年,叫“交年節”,意為立春前後,年節之交。南宋時則稱為“小節夜”。小年期間主要的民俗活動有貼春聯,掃塵,祭灶等。

  小年在各地有不同的概念和日期,北方地區是臘月二十三,南方地區是臘月二十四,江浙滬地區把“臘月廿四”和“除夕前一夜”都稱為小年,南京地區稱正月十五的元宵節為小年,雲南部分地區是正月十六,西南和北方部分少數民族地區是除夕。

  小年到底是哪一天?

  小年要祭灶,我國祭灶的傳統非常古老,可以追溯到夏商時期。在秦漢時代,灶神與門神、井神、廁神、中溜神共同負責家宅平安,為重要的“五祀”之一。那時候的說法是“灶神晦日歸天,白人罪。”也就是說每月最後一天都要送灶王爺昇天。後來大概是覺得太折騰,終於從月祭改為年祭。

  東漢釉陶灶是東漢文物,出土於淮北市雙壠孜漢墓。

  南朝時,祭灶是在臘月八日,與臘八節重合。《荊楚歲時記》裡記載道:“其曰,並以豚酒祭灶神”。臘月二十四小年祭灶,宋人特別來勁,最遲到宋代時,祭灶已經與小年合併起來,定在了臘月二十四這天。

  《祭灶祀》(範大成)

  古傳臘月二十四,灶君朝天欲言事。
雲車風馬小留連,家有杯盤豐典祀。
豬頭爛熟雙魚鮮,豆沙甘鬆粉餌圓。
男兒酌獻女兒避,酹酒燒錢灶君喜。
婢子鬥爭君莫聞,貓犬觸穢君莫嗔。
杓長杓短勿復雲,乞取利市歸來分。

  臨近春節,故宮的展出中就有清宣統年間民間百姓使用的灶王神像

  祭灶

  之後臘月二十四過小年祭灶的風俗保持了很久很久,直到滿清入關,順治、康熙、雍正才讓這個時間有了一些變化。

  雍正呢,我們知道是個厲行節約的皇帝。所以有一傳言,雍正爺是出於節省開支的考慮,把二十四祭灶和二十三坤寧宮祭祀合併了。但事實並不是他。

  雍正登上皇位時,國庫存銀約800萬兩。

  他一屆幹完,給兒子乾隆帝約留下6000萬兩。

  乾隆帝前期,國庫存銀又增加1000萬兩。

  然後才有了後來各種花天酒地下江南....

  《清朝野史大觀·清宮遺聞》中說,乾隆一朝,每年臘月二十四晚上,祀灶神於坤寧宮。在薩滿教跳神活動開始之前,乾隆要坐在坤寧宮的大炕上拿個木槌敲鼓,一邊敲一邊唱《訪賢》。

  順便說一句,《訪賢》是羅貫中的元雜劇裡的一段,又叫《訪普》,說的是宋太祖趙匡胤雪夜訪賢臣趙普討論治國之道。顯然乾隆是用來表達自己也是個憂國憂民注重人才的好皇帝……在位六十年,年年祭灶都要這麼唱也是毅力驚人。

  到底是什麼時候開始有二十三之說呢?

  答案是嘉慶年。

  祭灶年畫

  清嘉慶二十年刊《溫江縣誌》:“十二月二十四日,舊傳灶神上天奏事,先於二十三日夜,各具香花、酒果、燈燭、場糖、錢褚致祭。

  灶神上天仍是二十四,但是祭祀遷移到了二十三。這種變化的原因,比較靠譜的說法來自清人筆記。是嘉慶搞的,目的是為了照顧手下的軍機大臣。

  軍機處是清朝的中樞權力機關,相當於皇帝的私人顧問團和祕書辦。軍機大臣在非戰爭時期也要值夜班,以免皇帝有事商詢或起草詔命找不到人。

  嘉慶帝

  按傳統,官方和民間的祭灶都在臘月二十四,這樣臘月二十四值班的軍機大臣就不能回家祭灶,而“女不祭灶”的傳統,又導致沒有男主人主祭就不能正常祭灶。官方祭灶提前一天之後,值班的軍機大臣也能祭祀家灶,真是非常體恤。

  所謂上行下效,嘉慶這一改,滿清貴族官宦都紛紛效仿,逐漸移風易俗。不需要分祭官灶和家灶的平民百姓,也跟風沾貴氣。於是原本只是提前祭祀,也逐漸變成了提前小年。但是大多數漢民,尤其是江南一帶仍然固守臘月二十四的小年祭灶。

  逐漸就形成了俗話說的,“官祭三,民祭四,船家祭五。”

  電視劇《人間灶王》

  另外特殊的是,南京“小年”在“元宵”,明成祖朱棣靖難之役攻下南京,篡權奪位。南京百姓對其殘忍和苛政怨聲載道,藉由正月十五的燈會懷念上一位帝王朱允炆的寬政,於是元宵節成了南京的小年。

  時至今日,大部分南京人開始接受臘月二十四這個日子,但在南京地區,元宵依舊被稱為小年。

  你們又是什麼時候過小年呢?

  你們的小年又有什麼風俗呢?

  各地的朋友可以在評論區聊聊

  藏拍先生祝大家小年快樂

  最後我們一起來拜拜灶王爺

  -END-

  圖文/網絡

  今日編輯/裡木

  文章僅代表作者觀點

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