乾隆的賞石品味:何以偏愛靈璧石

  故宮寧壽宮御苑賞石陳設能夠大體上代表乾隆的賞石品味。乾隆對於靈璧石情有獨鍾。儘管靈璧石的欣賞在中國有著悠久的歷史,但在大江南北各處古代公私園林中極少見靈璧石的陳設。顯然,乾隆皇帝在苑囿中對靈璧石的偏愛,不僅在皇家苑囿中,而且在民間苑囿中,都屬於非常標新立異的欣賞品味。

  文/丁文父澎湃新聞

  紫禁城內曾有四座苑囿。其中,慈寧宮花園未見賞石陳設。建福宮花園曾遭焚燬,園中賞石散落。僅有御花園和寧壽宮花園得以大體上原狀保存下來。御花園初建於明代永樂年間,其間歷經皇朝更迭,建築與庭院陳設多有變更。寧壽宮花園擬為乾隆皇帝“餘日享清福”之處,它修葺於乾隆三十六年,完工於四十一年,自乾隆皇帝駕崩後至清朝末年長期空置。因此,寧壽宮御苑賞石陳設能夠大體上代表乾隆皇帝的賞石品味。

  案《故宮博物館古建部室外文物普查資料》,寧壽宮區共有獨立臺座賞石三十三件,其中有三十一件收錄於拙著《御苑賞石》。在這三十一件賞石中,靈璧石有十二件,太湖石五件,英石三件以及其他各種奇石十一件。顯然,寧壽宮御苑賞石以靈璧石和各種奇石為主。實際上,紫禁城苑囿中收藏的靈璧石主要集中在寧壽宮花園,因為御花園只有數量極少的靈璧石,而建福宮花園未見有靈璧石。由此可見,乾隆皇帝對於靈璧石情有獨鍾。

  從底座判斷,寧壽宮區的十二塊靈璧石均為清代中期隨著寧壽宮區的建造而陸續入藏的。由此可知,這批靈璧石的收藏也是為乾隆皇帝建立的,而不是承繼於前朝遺存。這個推測還可以從文獻記載得到證實。案《各作成做活計清檔》乾隆四十五年十一月初二日載,太監鄂魯裡傳旨,遂初堂兩次間階前,“交工程處各添安石座一對,交造辦處安設靈璧石,欽此”。如今,這對靈璧石依然矗立在寧壽宮花園遂初堂前(《御苑賞石》寧十八、寧十九)。

  寧壽宮花園遂初堂前靈璧石(《御苑賞石》寧十八)

  寧壽宮花園遂初堂前靈璧石(《御苑賞石》寧十九)

  從佈局上來看,寧壽宮區的靈璧石陳設主要為遂初堂前一組四塊,三友軒前一塊,竹香館前一塊,倦勤齋前一組二塊。其餘有頤和軒前一組二塊,景福宮前庭一塊,西側一塊。這些地方均為乾隆悠遊之地,這進一步確認乾隆對靈璧石的偏愛。

  寧壽宮區景福宮前庭靈璧石(《御苑賞石》寧九)

  檔案記載也可以確認清宮曾大量羅入靈璧石。案《各作成做活計清檔》乾隆四十五年十月二十一日載,兩淮鹽政伊靈阿送到“靈璧石大小八十塊”,又奉旨將“靈璧石,著挑有像生的呈覽”,“隨挑得有像生的大些靈璧石十二塊安在養心殿呈覽”,又奉旨“著刷洗乾淨燙臘再行呈覽”。乾隆四十六年三月二十八日載,總管內務府大臣舒文“將兩淮呈進靈璧石八十塊內除寧壽宮、圓明園二處用過十塊,剩餘七十塊料估堆做高七尺、下寬九尺山子一座,畫得小紙樣一張持進,交太監鄂魯裡呈覽,奉旨著暫收,俟有地方時再行堆做”。五月二十八日,太監鄂魯裡傳旨“著傳與舒文,將堆山子靈璧石俱交德保、中敏,在圓明園看地方安設,欽此”。

  儘管御旨“著挑有像生的呈覽”,似乎乾隆皇帝並未太看中這些“像生”的靈璧石,因為最終大概只有四塊被選中留在寧壽宮花園:“於四十七年四月二十五日將靈璧石大小七十六塊交苑付舒通阿領去訖”。而縱觀御苑靈璧石,雖多有人工修飾痕跡,但主要集中於背面,石體本身大都呈橫峰狀,多數有縱橫溝壑、少數有剔透孔洞。這與《雲林石譜》所記大體一致。換言之,這些靈璧石所表現的仍是一種天然現象,僅有一塊(《御苑賞石》寧三十)為純然雕鑿成形者。這種情況也許有助於說明,乾隆皇帝喜歡天然形象而不是百般雕琢過的靈璧石。

  寧壽宮花園倦勤齋西曲廊靈璧石(《御苑賞石》寧三十)

  這些靈璧石後背往往有紅壤黏結,表明它是從紅壤中採掘出來的。那麼,乾隆皇帝喜歡的靈璧石來自何處呢?按《雲林石譜》記載,靈璧石產自安徽靈璧磬石山,《宋史》也有記為證。今天,靈璧石的開採仍在繼續,大量的靈璧石被從田野中挖掘出來。

  當下的發掘靈璧石現場

  乾隆對靈璧石的偏愛自有其悠久的歷史淵源。故宮御花園中現存一塊可以斷代為元代的靈璧石。案史籍記載,宋徽宗所題“慶雲萬態奇峰”,即為靈璧縣進貢艮嶽者。宋代詩詞中更有不少有關靈璧石的記載。例如,饒節《向居卿所藏靈璧石歌》:“靈璧之石妙天下,奇姿異質窮變化。”戴復古《靈璧石歌為方巖王侍郎作》:“靈璧一峰天下奇,體勢雄偉身巍巍。”他如蘇軾也曾記載靈璧石,米芾更是靈璧石的愛好者。

  儘管靈璧石的欣賞在中國有著悠久的歷史,但據我的考察以及熟悉全國各地古代園林賞石情況的俞瑩介紹,在大江南北各處古代公私園林中極少見靈璧石的陳設。顯然,乾隆皇帝在苑囿中對靈璧石的偏愛,不僅在皇家苑囿中,而且在民間苑囿中,都屬於非常標新立異的欣賞品味。

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