南懷瑾老師講“眼觀鼻,鼻觀心”

  

  有些修禪定的書上告訴你“眼觀鼻,鼻觀心”。搞得有些人修行就眼睛盯在鼻尖上,低著頭,那要命了,那會神經病的,腦子氣也走不通。

  那是叫你眼睛不要觀外面,只要注意一下鼻孔呼吸而已。初步呼吸是鼻孔裡頭出入,跟心念配合在一起,這才叫做“眼觀鼻,鼻觀心”嘛!不是守這裡啊。呼吸要配合心念寧靜了。

  《禪與生命的認知初講》

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  無他異念,這時心裡什麼念頭都不要有,就是正意的道理。系意鼻頭,把意識掛在鼻頭上。這句話,害死了許多修道學佛的人。什麼“守竅”啊!“眼觀鼻,鼻現心”啊!小心得高血壓。還有什麼學白鶴,白鶴能活一千多歲,據說是因為白鶴休息的時候,鼻子對著肛門,兩氣相通的緣故。但我們的脖子比白鶴短這麼多,怎麼學?所以佛說:眾生之愚痴,至可憐憫者也。

  系意鼻頭,不是叫你看鼻子,這要首先提醒你,要注意鼻孔呼吸出入的氣,也就是“心息相依”的第一步,使意念跟呼吸配合為一

  出息長亦知息長,你的正意不要離開呼吸,呼吸出來有多長,你自己要能知道。入息長亦知息長,注意這個“知”字,如果你一邊在修氣,一邊腦子裡亂想,那就不對了,沒有效果。思想和呼吸配合為一,叫安般守意。怎麼把妄想抓住呢?只要注意呼吸,呼吸就像是一條繩子,。把這一匹馬拴住了以後,等於妄念被拴住了,修行便可以專一,也就可以證入“初禪”。修行的效果是一定會來的。

  《如何修證佛法》

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  講到修觀,許多學打坐的強調“眼觀鼻,鼻觀心”,一般人打坐,除非鬥雞眼可以看到一點鼻尖,則絕看不見整個鼻子。不過,眼觀鼻還勉強可以,鼻觀心怎麼觀?鼻子又沒有眼,如何看心啊?這種人很多,坐起來像雞蛋一樣。

  此外,還有些道家的修法,那厲害了!眼觀鼻、鼻現心、心觀尾,打坐練功彎頭,鼻子差不多要碰到肛門,這叫太極,修道家的稱為龜息。在道家龜鶴象徵長壽,鶴頸長,立睡,頸子彎曲,鼻子插到屁股,呼吸與肛門相通。鹿也是站著睡覺。因此,有人練習打坐,眼觀鼻、鼻現心、心觀尾,把身體捲成圓拱狀。

  你們所見有限,我們在大陸湖北宜昌親眼看到一家人如此修道。外面宣傳這一家人都有道,快要“拔宅飛昇”,這還得了!我趕緊親自去拜訪。聽說這一家人修的法,千古失傳,喲!那更要學啊!管他要多少錢,叩多少頭都要學。他們家中沒床、沒椅,地上鋪的全是席子,一家大小兩夫妻、兒子、女兒全打坐,快要修到“拔宅飛昇”。漢朝淮南王拔宅飛昇,全家成道,雞犬升天,萬一雞飛到半空中掉下來,至少還可再活一千年。那家人本事真大,從老頭子起,到七、八歲的小女孩,打坐慢慢轉,頭硬對到下部,像個圓球,房間裡就看到好幾個球在那裡滾。我想這一道我大概學不到,沒有那麼軟的身體,可見人體很妙。還有,為什麼房間全鋪席子?半夜子時陽氣一發動,身體內氣動,開始“滾球”,妙的是一家七、八口打坐滾動,怎麼也撞不到一塊兒,這樣滾上一個時辰。

  看了這種情形,我說我不修了,我心裡有數,這個與大陸一種道家的打神拳一樣,站著先學韋馱抱杵,念“嗡嘛呢叭咪吽”,咒音的力量壓久了,全身慢慢抖起來,閉著眼睛就打起拳來,這叫神拳,沒有路線,愛打什麼拳就打什麼拳。如果旁邊有人暗示打猴拳,過一會他就像猴子一樣打起猴拳;暗示他來段天女散花,他立刻打一段天女散花。一般人學佛對這些很迷信,我們到底見過,也學過一點科學常識,這是心理作用,人體壓緊,氣一振動,加上神通的弟弟--神經的觀念,喲!氣動了!菩薩、神到我身上,要我這樣動、那樣動,就抖起來了!

  所以,我看了肉球打滾,叫它肉球道,不修了!這個我懂,何必跟你修!道理就是眼觀鼻,鼻觀心,現出來以後,心觀尾,而害成這樣,可以說是受害者。

  眼觀鼻是肉眼觀看的觀;止觀的觀是觀察之觀,觀察即是反省,也就是後世禪宗所講的“參”,一般用“觀心”,不是用眼睛看,用你的意識觀察這個道理。其實一個人隨時在止的境界,你一盤腿,一靜,要它靜下就靜下來了嘛!

  至於有沒有得定,是觀的作用。譬如這一堂坐得不舒服,心煩意亂,你怎麼知道?意識上知道就是觀的作用。所以我們現在產生一個矛盾,你禪坐修觀,把觀的作用冤枉地用力,拚命求達到一個止,全把工具和道理搞反了!永遠不會得止觀,也得不到好處。譬如大家隨處一坐就已經得止了,這個時候不需要起觀,不必刻意再進一步去觀,止當中就有觀。舉個例子,不一定打坐,眼睛一閉,就感覺跟普通活動不同了,那個感覺就是觀,你那個不同已經來了嘛!觀也來了,止也來了,就在那裡很現成的,別再鑽牛角尖。

  《宗鏡錄略講》

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  講到“以身觀身”,觀身是觀察的“觀”,是省察的意思,身體怎麼能夠觀呢?我們看到學佛學道的人講究打坐,要“眼觀鼻,鼻觀心”,這又是怎麼個觀呢?

  所謂眼睛看著鼻子,看著鼻尖,集中兩眼的視線在鼻尖這一點上,久了有些人會變成鬥雞眼,血壓也高了,神經也搞壞了。至於鼻觀心,鼻子沒有眼睛怎麼去觀心?除非打坐把頭埋到胸口,鼻子才觀得到心;如果這樣,那就糟了。

  道家所說“眼觀鼻,鼻觀心”,是一種影像,這個“觀”字,意思是“貫注”;一種在意識上,由眼睛下來對著鼻子,鼻子對著心窩,一直貫注而已。並不是打起坐來彎腰駝背,閉上眼睛,自認為這樣叫打坐,就是老僧入定。那是非常錯誤的,所以對於這個“觀”字要特別注意。

  《老子他說》

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  你們坐在這裡一邊聽,一邊知道自己呼吸進出,能夠做到嗎?老實講,做不到,絕對做不到。假定有一位坐在這裡,一邊聽話,一邊還寫字,自己的呼吸在鼻子和全身,進進出出完全知道,這個人差不多可以談修行了,這叫“知息入”。

  我這樣一講,你們自己測驗一下嘛!一邊聽一邊做事,心念跟呼吸配合,在鼻孔這裡開始。等於說眼觀鼻,鼻觀心;這個觀不是眼睛去看的觀,是心來觀。如果是這樣修行,很快有進步的。

  《答問青壯年參禪者》

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