正道宜行,邪門莫入,不負學道之心!

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  正道宜行,邪門莫入,遵守戒法不負學道之心!

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  一、尊戒法意義何在

  又或:“受戒不尊戒法,陽為戒子,陰為邪人,發願不能行願,出言不能信復。聞道不行,自謂已行,知法故犯,以智術欺愚痴,以無明為火性,以嗔怒為身氣,以假為真,以無為有,指鹿為馬,賣狗懸羊,暗室虧心,腹中暗算,種種不善,未有自己不知者。不知者,為之痴人、惡人、邪人、小人”,“如此之人,世間極多,惟修行卻使不得”,“有此心者,速求懺悔”。

  二、戒行精嚴

  又說戒律雲:“戒律就是玄都禁約,乃三清上聖所定科條,女青天曹所管,糾察神兵衛護,天將稽巡。遵守者,丹冊加功,犯悖者,黑冊加過,絲毫不漏,針發不差”。.“出出入入,只在爾念。‘戒行精嚴’四字,降心順道,喚作戒;忍耐行持,喚作行;一絲不離,喚作精;一毫不犯,喚作嚴;始終不變,喚作持戒;窮困不移;喚作守戒”。“有過急須改,全憑戒行精。.萬法千門,修心為上”。

  三、全真之大事皆從戒定中下

  “全真之大事皆從戒定中下手,道在聖傳修在已,德由人積鑑由天。天向一中分造化,人從心上立經綸”。“誰曾不死,那見長生。不死者,豈是凡身;長生者,非關穢質,彭祖至今何在,顏回萬劫還存。不死者,我之法身;長生者,我之元氣。如來也有寂滅之期,彰入涅檠之境,太上也有飛昇之日,高超大赤之天。道存即是人存法在即同身在。死而丕亡者壽,千萬劫不壞的無名之名;生而不刁!者空,千百世無損的無相之相”。“人皆有死,但死的好,乾乾淨淨明明白白,去來自在以無拘。人皆有散,只要散的好,清清潔潔,脫脫灑灑,變化圓通而莫測。回首之前,遍辭大眾,時候已到,撒手便行。赤條條,現出嬰兒,頂門上浩氣祥光萬道;圓陀陀,飛昇妙相,半天中彩雲白鶴許多仙景。元神竟返青虛;真骨寄於洞府,大丈夫能事畢矣”。

  四、人從心上立經綸

  只要明心,聖賢可以見得。自然通了。

  只要了心,仙道可以見得。自然悟了。

  只要虛心,妙理可以見得。自然透了。

  只要澄心,妙相可以見得。自然撤了。

  只要照心,真空可以見得。自然化了。

  只要定心,生死可以見得。自然無罪業了。

  只要平心,閻王可以見得。自然有陰德了。

  只要公心,神鬼可以見得。自然有願力了。

  只要普心,菩薩可以見得。自然有光明瞭。

  只要正心,妖怪可以見得。自然有智慧了。

  只要誠心,邪魔可以見得。自然無怖畏了。

  只要悲心,無物不可見得。自然有覺照了。

  只要空心,無相不可見得。自然無人我了。

  只要婆心,無處不可見得。自然無眾生了。

  只要無心,無境不可見得。自然無壽者了。

  只要圓通心,無事不可見得。自然無掛礙了。

  只要利生心,無劫不可見得。自然大圓滿了。

  老老實實行戒律,終是至人。

  五、一心一意,到死不悔

  “我所說法,並無一法。不過是對症發藥。有病就醫,病癒不必又服藥了。如渡河必須用船,到了岸不可又想船了”。“只要老老實實的把戒律去行持,功夫到手自得祖師提拔接引,切不可沒主意。倚師父,靠道友,執名著相,終日價隨人腳跟走。須要拿定心腸,不生疑惑,一心一意,到死不悔,則是火候到的節刻了。豈不聞,皇天不負苦心人。大道寂然不動,人能感而遂通。你們若是個肯心直往不回,才喚志氣;遠舉必至,方喚作願心。若是至人,記著記著”!

  六、正道宜行 邪門莫入

  王棲雲真人云:“修行之人鄉中便了道,也休住。酒肉食了飛昇,也休用。眷屬便是神仙,也休戀。眾人愛的休愛;人都非的莫非自己渾是莫認。睡裡得道也休睡。不是好伴休合。無益之言休說。遇事成時休喜。遇事壞時休憂。勝己者學之,不如己者教之。人虧己者福也,己虧人者禍也。言過行者虛也。行勝言者實也。有欲情者人事也,無塵心者仙道也。肯低下者高也。肯貧窮者富也。返常合道,順理合人,正道宜行,邪門莫入,通道明德,體用圓成,是謂全真也”。

  七、內功外行全在自心

  棲雲真人云:“因緣有數,非由人力,必須自然,安以待命。內功外行全在自心。自能著力。自己有功。行與不行,各各自得。教門不開,須當隱伏,必與天通。教門即開,外功亦應,合天應人。功不厭多,行不厭廣,但在此心堅,乃可成就耳”。“修行之人,若玄關不通,心地不明,忙忙業識不能無為者;蓋為無福德故也。乃當於有為處、教門中、隨分用力,立功立事,接待方來,低下為心,恭敬師友,常行方便,屏去私邪,久久緣熟,日進一日,自有透得處。勝如,兩頭空擔。不能無為,不能有為,因循度日,無功無行,穩處著腳,甜處著口,閒管世事,鬧處出頭,恣縱身心,不懼神明,打算有日,豈不聞長春真人云:心地下功,全拋世事,教門用力,大起塵勞!又無心地工夫,又不教門用力,因循過日,請自思之,是何人也。”

  贅語:所摘語錄,皆祖師之直言,學人之冰鑑。進德修業,無越乎此。我等雖“未生祖師時,未遇祖師面”。但讀語錄則“祖師言可聽,祖師心可見”。

  太上曰:“上士聞道勤而行之,中士聞道若存若亡,下士聞道大笑之”。性有敏鈍,各有見地。信不足焉,有不信焉!或行或疑,惟德是依!

  願我學人“在教門下,願教興隆”方不負學道之心。

  
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